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寺庙浮雕雕堵石:浮雕石堵——浮雕,它一般运用在寺庙墙壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑,是介于圆雕与绘画之间的艺术表现形式。在中国,浮雕堵石以龙堵为主,有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式。这几种形式以九龙壁最为尊贵,在寺院里面也经常可以看到九龙壁。

寺庙石雕香炉、石雕烧金炉:石雕香炉一般采用优质青石精雕细琢而成,香炉两边一般会雕刻龙栩栩如生。石雕香炉的作用,是盛载香支,以作日常供奉神明之用。“日照香炉生紫烟”是唐代诗人李白描述的诗句。寺庙焚金炉,一般用青石和花岗岩制作而成。石雕焚金炉石“香道”必备的器具,也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。

寺庙的石亭、石塔、石鼓、石灯笼:
石塔是各种石料雕刻而成,有着特定的形式和风格的中国传统建筑。石塔石寺院佛塔的根基,它是连接塔身于地宫的重要部分,寺庙中最常见的石雕佛塔。
石雕石鼓:大部分都不是单独存在,常与门簪、门槛、门扇、门框、栏杆一起产生整体的石雕雕刻装饰效果,和石狮子摆放在一起以增强美感,有祈福、吉祥、辟邪等装饰作用。
石灯笼:也是造型艺术的一种,是用各种石材创造出具有一定空间的可视、可触的艺术品。石灯笼是一种东亚传统照明用具,源自中国,最早雏形是中国供佛时点的灯。

寺:创字会意即寸土之地,表示精确,不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”,原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺,如大理寺)。寺位,寺处,做事,只需敬顺旨意,如理即化,亦表示不容置疑与改变,差之毫厘,失之千里。
佛陀入世中国教化世人的办事管理机构,系皇帝直接接引并侍服于宫廷,故亦称佛寺。所以宫廷、寺院建筑与园林之相,系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化,顺理即化。
庙:世间达贤位逝者,亦可依律建庙,如孔庙、二王庙等,皆是敬顺真如,仰止贤圣,即得妙法之地,故称庙,庙通“妙”也。
寺庙:寺和庙的通称。所以寺庙,包括祠堂皆是敬顺仰止之地,得妙法真如之地,当顶礼。寺庙庄严,神圣不可侵犯,寸土之间,可随顺而不可随意更改,敬顺即得妙法。

寺庙——我国的艺术瑰宝库,它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教有关。还有石窟,那是开凿在山崖上的石洞,是早期佛教建筑的一种形式,印度早期佛寺多用这种形式。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物,在国家公布的全国文物保护单位中,寺庙及相关设施约占一半,谓之“历史文物的保险库”,乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合,具有鲜明民族风格和民俗特色。

大雄宝殿是佛寺的主体建筑,东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼,伽蓝殿与祖师堂,观音殿与药师殿相对应。大的寺院有五百罗汉堂、佛塔等建筑。中轴线东侧分布僧房、香积厨、斋堂、职事堂等,是寺内僧人的起居生活区。现在寺院对外开放后,生活区一般都后移,或在寺院后侧重建。中轴线西侧主要为禅堂、接待室等,是前来挂单僧人修行之所,现在也基本上对外开放,有的辟为文物陈列室、佛经流通处。

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